鸣凤山又称云洞山，因境内之云洞宫，为乡民信仰中心。云洞宫，四周岗峦重叠，林石苍古，因地居高岭，视野极为辽阔，纵目四眺，景色幽靓苍茫。鸣凤山区内现有五条古道，分别为鸣凤古道、南长城古道、北长城古道、八达岭古道、锡隘古道，这些古道和先民开发苗栗内山地区有重大关系，从古道周边仍然保留拓垦风味的地名，如：番子寮、大铳柜、锡隘、铳库等，不难理解古道所兼具的隘勇防守及交通越岭的双重功能。经济繁荣後，交通道路的开发，影响所及，古道早期的功能不在，一度无人闻问；然而现代社会的疏离，引发人向故里、山林寻求回归，鸣凤山区内古道的再现，与社会人心的变迁厥有关连。本次规划路线涵盖南长城古道、八达岭古道、锡隘古道及动线相连的石观音古道。

从头屋乡曲洞宫前经双合挢，沿双凤产业道路约3公里多抵达古道口，石阶而上，沿途古木叁天，虫鸣鸟叫不绝於耳。古道旁潺潺溪流鱼虾可见，「置身在其中，人间有何求？」令人流连忘返。约一个多小时路程，途中「鸡油树下伯公」可做休息点，该地方虽人口搬离，遗留的山川绿野大地等候我们，是攀登健行的好景点。石观音寺的风光无限宽远。
石观音古道位於头屋乡飞凤村境内，清光绪初年该地仍为蛮荒之地，人迹罕至，相传拓垦家黄南球开垦内山地区前後，（内有该古道为南球段地籍资料，并有纪念黄南球拓垦事功建筑的南球挢），与同打番江山神枪手罗成在石观音拜为兄弟，其後罗成於光绪二十四年（西元1898）隐居洞中修行，并发动乡中父老开造该古道共一千六百多石阶。

【一】历史背景：
(1)鸣凤山区内古道为早期拓垦之住民，为防范原住民出草所设之隘勇线。除了隘勇之外，区内古道也是早期内山住民将农畜产品挑担到头屋、苗栗街区的捷径。鸣凤山区除为早期隘勇路线之外，附近寺庙文化也相当兴盛，有云洞宫、石观音寺等，为当地居民的信仰中心。
(2)石观音旧名「四方石」，隶属头屋乡飞凤村，与公馆乡北河村为邻。石观音位在八角岽山脉西麓的支棱上，原来是一座天然岩洞，站在洞前时见白云掠空飘游，四望碧山无尽、岗峦绵延，苗栗山城尽收眼底。石观音的发迹，流传着与苗栗内山地区的开发巨擘黄南球有关的传说。

【二】特殊景观、生态环境：
(1)云洞宫：建庙已百年的云洞宫，其周边已由该宫管理委员会开发为鸣凤山休憩区，设置森林步道及野餐露营等休憩设施，提供民众朝山叁拜及假日休闲的功能。
(2)石观音：石观音寺是一座依天然岩洞建筑的百年佛寺，寺中石肖观音、岩壁神水及山门前的大石壁，俱为景点。从光绪二十四年（西元1898）罗成遁住石观音为僧起算，石观音迄今已逾百年历史。百年岩洞观音、百年石阶等，自有宗教、建筑法式的代表意义。以开发史来说，石观音的传说，涉及黄南球对苗栗内山的开发，为我们提供一个了解当年开发路径及据点的线索。
(3)植物资源：(A)南长城古道：此段古道自海拨450公尺的云洞宫关公亭，到海拨566公尺的临云台，大致沿着棱线行走，植物相虽不复杂，且前後两段均经人为垦植严重破坏，但仍保有不少原生植物，尤以西向坡面最多，除常见樟树、香楠和大叶楠外，亦夹杂蔷薇科的墨点樱桃，樟科的山胡椒，紫金牛科的树杞等，在临云台边还有一株胸径30公分左右的乌心石，生长茂盛，弭足珍贵。(B)八达岭古道：自海拨566公尺的临云台，一直下降至海拨520公尺的硬汉岭，途中经过乌龙岽（540公尺）和坐嬲岽（530公尺）两个小山头，因沿棱线步道行走，稍有起伏，沿途除乌龙岽附近有荒废乌龙茶园外，几全为低海拨阔叶原生林，前半段以俄氏红柿为优势树种，至坐嬲岽则可见紫金牛科的大明橘群落，尾端接至硬汉岭处经过一片荒废桂竹林後，在崩塌棱线处有一段极为壮观的中华里白群落，抵硬汉岭後，小平台边则有一株胸径40公分左右的淋漓，生长旺盛，直上云霄，常被误认为青钢栎。(C)锡隘古道：由海拨520公尺的硬汉岭下降至海拨270公尺的农路终点，为一陡降坡，沿途全属原生植物，且多低矮的阔叶楼梯草和狭叶楼梯草等，接近农路终点时，在溪流边有一株涩叶榕和山豆叶月橘，极为特殊，步道两旁则有花点草和外来驯化的吊竹草群落，引人注目，到了农路终点附近除有桂竹和水果园外，溪边则有长叶苧麻等荨麻科小灌木点缀其间，人为栽植的植物和野生植物在此显现互相竞争的有趣划面。（植物资源资料由苗栗农改场副研究员陈运造先生提供）

【三】既有设施：
目前山区步道除部份留有原始石阶外，仅在几个定点设置简易休憩椅，南长城起点及临云台设有地图及指标，周边的据点云洞宫及石观音寺都设有停车场及公厕。

【四】安全状况：
山区步道以锡隘古道较为险峻难行，90年桃芝、纳莉台风後，路况受损严重，属於较危险路段。

资料来源苗栗县政府观光局